心随我动

上班的地方不能上网，真是不方便啊，于是似乎消失了很久……而由于长久未上网、看电视、读报和听广播，几乎快与社会脱节了，近日正在弥补中。

培训的日子比较happy，最兴奋的是有制服穿。不过据说过两年看到制服都会想吐，不过现在嘛，还是让我开心了许久，先来看pic。还是实习生，没有关衔。。。

     (真是胖啊！！！！)

接下来在外港实习，那地方真是好啊，特别省钱，一个礼拜我没花出去1块钱，因为附近没有任何商店！真的一个店都没有！只能远远看到各种颜色的集装箱。

每天坐在大厅窗口，接待形形色色的报关员，回答千奇百怪的各种问题。今天碰到一个身材魁梧的报关员，据俺们科长说，他曾是姚明在上海的队友，原来一个队打球的，叫xx队来着我忘记了。我正纳闷这人和人差距真大啊，俺们科长又教育我说了，只有出类拔萃的才能像姚明这样，否则只能来现场做报关员-_-||

做大厅窗口工作其实也挺累的，虽说工作时间是6.5小时，但是基本上所有时间都会源源不断的有人过来打扰，而且最忙的时候，一帮子人会摊在窗口上，稍微动作慢一点搞的人压力很大的，或许我是刚来的缘故，我比较care报关员等待的时间，不过我发现似乎他们自己都等习惯了，自己都不care的-，-

根据我的亲身体验啊，发现绝对是在写字楼里面上班舒服，虽说上班八小时，上个厕所，开个会，发个呆，每天有效工作时间有6小时可以当神话了，而且每天下午adways还有水果吃，好怀念啊！我上班那个破楼真是破，洗手间都没有空调的-_-|| 而且只有极其高温才有冰淇淋吃，比如38度。。。。

不过也只能怪我运气不佳，同样有人去实习，有些地方是做一天休一天，不要太爽啊。

将在外港实习2个月，还会学到很多东西的，我师傅真是好啊，有问必答，有求必应，呵呵^_^

暂时这些哦，要听详细内容，请别忘tb和fb的时候叫我 o(∩_∩)o...哈哈

6月29日 报道

6月30日-7月9日 10天 宝山某部队 封闭式军训

7月10日-7月14日 5天 陆家嘴大关大楼 培训

7月15日-9月15日 2个月 外高桥港区 奥运安保

9月15日-10月31日 1.5个月 陆家嘴大关大楼 培训

马上到端午节了，大家都在欢天喜地的准备过节，准备出去玩，节日的意义或许不是很重要了，重要的是可以放假可以休息。

但是我们不能忘记，端午节是为了纪念屈原，为了纪念那个几千年前为了气节，为了正义，为了尊严而投湖自尽的伟大的人。或许今天说气节，说正义，说尊严很可笑，或者还会被人扣上认死理、书呆子的帽子，但是不得不承认这些仍然是我们民族的精髓。

看过《明朝那些事儿》的人应该会深有感触，是的，社会上可以有权谋，可以有黑暗，可以有无止境的争斗，但是这些可贵的品质在任何时代都是闪光的金子，长存于历史，长存于人心。

向几千年前的这位伟大的爱国伟人致敬，你值得我们永远记住和缅怀！

下午2：30分左右突然感觉有点头晕，定了定神，发现身子在前后摇晃，这时候突然听见大家说都感到头晕，立马意识到大楼有问题。

从座位上站起来，发现身体不由自主前后摇晃，大家纷纷猜测到底怎么回事，有人提议赶快跑吧，于是和同事立马从公司跑出去，从安全楼梯跑了下去。刚往下跑感觉有点可笑，这么大人了怎么说风就是雨呢，后来越跑越晕，越来越怕，心想不会是911吧，这么难得的事情居然被我碰上了，赶紧跑吧，15楼跑下去腿已经不听使唤了。跑出去发现我们其实是很早下来的。

后来陆续大楼里面的人都跑出来了，大家在猜测是不是大楼下沉了，不可能是地震吧，或者有zd炸地铁了吗。大家纷纷往人民广场走，发现几乎附近写字楼里面的人都出来了。站在地上还是感觉头晕。

后来才知道是四川地震了。传播速度很快啊，10分钟就从四川传到上海了。

不过有同事说，下回地震也不跑楼梯了，再震也要做电梯。

已经至少有七八年没有去看过牙医了，自从度过了隔三差五就要换一颗牙的小学生涯后，一直极其坚定的贯彻着保护牙齿的理念：每天两次、每次三个面、每次三分钟。终于在初中某个阳光灿烂的下午的午后，有个mm用能杀死我的眼神盯着我，看着我的牙，半响，说，你的牙齿好白哦~，并且坚持不懈的追问我用什么牙膏，我没好意思告诉她，因为我用的是小白兔。受此鼓舞，一直到高中毕业我坚定不移的用过了小白兔牙膏的所有系列的所有产品，包括膏体是白色的、蓝色的、绿色的、透明的、不透明的，包装是白色的、粉色的、绿色的、蓝色的各种各样的牙膏，亲眼加亲口的见证了国产儿童牙膏的发展史，这么铁杆的用户怎么不给我颁发一个奖牌呢真是的，也好让我现在拿出来显摆显摆。

我相信如果我没有离开家可能今天还在用小白兔牙膏，这就是可怕的习惯的力量啊！上大学以后终于开始使用成年人牙膏了，不知道是不是应该感谢上海的水质，我的牙齿仍然可以用白来形容，不过不是洁白，是乳白。我就纳闷了，为啥喝黄河水的时候牙齿很白，喝长江水的时候牙齿就越来越像黄河靠拢了呢。每次回家，老妈看见我一口逐渐像落叶的颜色靠拢的牙齿，就挥着扫帚像秋风般的向我冲过来，追我满屋子跑，我相信，如果这时候有块板砖，她会毫不犹豫的拎起来向我做一个抛物线。每到此时，老爸总是在一旁做冷眼旁观状，唉，老爸的牙齿真是好到让人妒忌，真是洁白如玉、坚如钢铁、咬大豆就根吃棉花糖似的。一直以来，没有遗传到老爸的挺鼻子、小蛮腰加好牙齿就是我心头的一大痛，简直可以列为我人生十大憾事之首。等我饱受摧残之后，老爸便会用无比同情的眼光看着我，似乎在说：曾经有一次珍贵的机会摆在你面前，你却不知道珍惜，不要等到失去了才后悔莫及，如果再给你一次机会的话，你一定要好好刷牙！

自那以后，我的梦中就经常出现这样一个场景，面对太阳我微微一笑，洁白的牙齿闪耀出bling bling堪比钻石的闪光，啊，多么美好。经历过无数个这样的夜晚之后，终于决定要去洗牙，最主要的原因是因为经常要洗被我口水沾湿的枕巾加被套已经让我烦不胜烦，再加上洗衣粉涨价更不容我如此奢侈浪费了。于是，怀着无比激动的心情来到了口腔医院，那感觉就跟怀揣梦想走进整容医院的少女是一个心情啊。

先来到了口腔内科，之所以说“先”是因为不久我就被介绍去了另一个可怕的地方。先说在内科，一个浓眉大眼五官端正的帅哥接待了我，天哪，为什么我见到这个帅哥第一个感觉就是这个帅哥肯定是博士-，-好久没有来到牙科了，我扑闪着好奇的眼睛对帅哥问东问西，他耐心的给我解释了像我这样的智齿必须要拔掉的道理，好吧信这个帅哥一回。不过先洗牙，他搬来一台超声波洁牙机，戴上口罩，开始操作。又酸又痛的感觉就不说了，还好自小我已经锻炼出来了这种在极端痛苦的情况下yy口罩后面的医生是帅哥还是衰男的本领了，我用倒转180度的姿态盯着帅哥的脸，视线正好落在他似乎若干天没有刮胡子的脸上，感慨，我的一代淑女形象就在这机器的轰鸣声中，在我呲牙咧嘴的微笑下，在我的鲜血和口水齐飞的场面中彻彻底底的被摧毁了啊，想到这里，我真的想落下几滴伤心的眼泪。爱因斯坦果然是大师，很早就给相对论做了精妙绝伦的解释：裹着棉被坐在火炉旁边的2分钟会如同2个小时那么漫长，而坐在美女旁边的2小时就如同2分钟一样短暂，这就是相对论。现在虽然我用翻转180度的姿态看着帅哥的胡茬，但是酸痛的牙齿仍然让我觉得像度过了一个世纪那么漫长。

洗牙结束了，在胡茬的建议下，重新挂了号来到口腔外科。接待我的是一个身材瘦小、面色黝黑、戴着口罩只露出一对细长眼睛的年轻女医生，大大的口罩仍然让人感觉她在板着脸，事后证明选择这样的医生拔牙是多么多么的错误啊，姑且称她为板脸。把我安顿在躺椅上之后，板脸朝后面喊了一声：小青，过来帮我劈一下。什么？没有听错吧？“劈”一下？拜托，这是牙齿不是木头啊，一滴冷汗顺着脊背流了下来。一个称之为小青的护士跑了过来，于是板脸拿着锥子，小青拿着锤子，对着我的牙齿一通猛砸猛敲，天哪，每砸一下锤子和牙齿的撞击遍顺着骨头在大脑中回荡无数次，下巴脱臼事小，把我砸成白痴怎么办啊，我如同一只待宰羔羊欲哭无泪。

小青砸了很多次后对我说，你的牙齿还满坚固的嘛，我听到这是该高兴还是该难过呢？终于，两个人心满意足的把我的牙齿砸裂了，于是我的悲惨时刻真正到来了。板脸那个身材一看就没力气，所以她不肯用夹子把我的牙齿夹出来，开始大改锥、小改锥、镊子、钩子轮番上阵，在我的嘴巴里不停变换着各种工具，叮铃光琅的还是没把牙齿弄出来，我真的恨不得扑上去把她掐死，看着她挥舞着各种工具，这难道就是魔兽下凡吗？还好打了麻药，把我折腾的死去活来之后终于把牙齿弄出来了，可是小小的伤口被这个死女人折腾的还缝了2针。当板脸告诉我拔一个下牙的价钱是350的时候，我再度用意念掐死她无数次。

回家以后，半天不能讲话，麻药过去之后痛死我了，半个脸都是肿的，只能喝粥喝果汁，这个死女人真是我的克星啊，下礼拜还要拆线不知道痛不痛。我强烈怀疑下巴被砸错位了，说话超过3句会骨头酸，而且不由自主的会摆出一副口鼻歪斜的惨样，想想我还没嫁出去呢，万一落下个五官不对称的后遗症谁还敢要我，5555。居然公司一帮fb的家伙要去辛香汇，同志们，如果你们最近在夜里听到夜空中传来“Oh my god~~~”的声音久久回荡不去的话，那一定是我喊的。

古有“士别三日，当刮目相看”之说，一直不信，三日能改变什么？更何况是改变一个人。

如今确实相信了，因为改变的人是我。

以前信口开河和别人乱侃很自以为是的想法，现在想来一个个实在太可笑太荒唐太不靠谱。只希望听的人不要被我吓到。

经历了一些事，听了一个良师的教导，终于破茧成蝶了，知道了孰是孰非，为曾经的想法而汗颜。短短几日表面风平浪静，其下却是山崩地裂、乾坤剧变，颠覆了过去，重建了未来。

彩虹不是因为美丽而让人记住，而是因为它经历过风雨，是太阳完胜乌云的标志，是一个七彩的里程碑。

     （星云大师讲述 弟子依空记）

       一、人为什麽有命运？
　　二、控制命运的力量是什麽？
　　三、改变命运的方法
　　四、佛教对命运的看法

　　各位法师、各位护法信徒：
　　在殊胜的因缘和合之下，今天我们和往年一样，能够在此举办一年一度的北部弘法大会，除了感恩佛陀的慈光加被之外，更感谢各位的拨冗光临。
　　今天是讲座的第一天，我要和各位谈的是「佛教对命运的看法」。我们每个人最关心的问题，莫过於自己的问题；而自己的问题之中，最重大的就是命运的问题。对於命运的看法，因人而有种种的差异。有的人在生活当中，遭受到折磨辛劳，往往怨恨命苦；有的人对於自己的遭遇，只知认命，认为人生的一切福祸穷通，都是由命运去安排；有的人对於生活的贫苦困顿，则能安贫守节；有的人对於自己的际遇，则抱持乐天知命的态度，因此能不忧不惧。我们以为不论命运乖舛，或者风云际会、不可一世，都不一定要听天由命，而应该培养洗心革面的器识，创造自己的人生。谈到佛教对命运的看法，下面我将分成四点来向各位说明：

　　一、人为什麽有命运？
　　人一生的境遇，往往由於各种的因素而改变命运。有的人由於一个人而改变命运；有的人为了一块钱而生命改观，有的人由於一件事而走出截然不同的人生，甚至为了一句话、一个念头，使人生有天壤之别的变化。转变我们人生的这些因素，本身虽然至为细微，但是影响力却非常巨大，好比将一枚小砂石投掷江海中，砂石虽小，却能震动整个江面，泛起阵阵琏漪。一个人或一个念头，会产生种种千差万别的命运。

　　１、为一个人而改变了一生
　　明朝的吴三桂，由於美丽的姬妾陈圆圆被闯贼李自成所掳，冲冠一怒为红颜，愤然引清兵入关，虽然击溃了闯贼，夺回佳人，但是他个人在历史上，却背负了危害国家民族的罪名，不但影响了他自己的命运，也改写了中国的历史，使中国人再次被汉民族以外的异族所统治。英国的爱德华伯爵，为了和自己心爱的女子辛璞荪夫人长相斯守，宁愿放弃王位，所谓「不爱江山爱美人」，为了一位女子而改变了自己的命运。譬如文学家鲁迅的孙子周令飞先生，为了和台湾的张纯华小姐结合，离开了大陆，翩然来到台湾，有情人终成眷属，并且开拓了他今後光明的前途，重写了未来幸福的人生。
　　为自己心爱的人而改变命运的例子不胜枚举，有的父母为了子女，耗尽了一生的岁月青春，献出了宝贵的幸福。譬如历史上有名的三娘教子里的王春娥，矢志不改嫁，抚养幼儿，後来由於儿子高中状元，而享受极大的尊荣。有的子女为了顺从父母的意思，迁就父母的想法，在「父母在不远游」的礼教之下，放弃了自己的淩云大志，为了承欢膝下，默默地渡过一生，毁灭了锦绣前程。有的忠臣义士，为了报答君主，牺牲了自己的生命，改变了自己的一生。譬如战国时代的豫让，为了报答智伯的知遇之恩，吞炭漆身，刺杀赵襄子，最後伏剑自杀，连性命都奉献了。有些女子，为了自己所锺情的物件，献出了一切而遇人不淑，改变命运的例子，古今中外罄竹难书，譬如霍小玉对於李益情有独锺，本以为可以白首偕老，却遭遇到被遗弃的命运。在座的大家，我们不是往往为了某一个人而影响了自己的一生吗？这一个人也许是关爱我们的人，也可能是妒恨我们的人，而我们的命运因此有种种的变化，因此为了一个人会改变我们的命运。

　　２、为一块钱而改变了一生
　　为了一块钱，也会改变我们的命运。美国的汽车大王福特先生，年轻时离家创业，父亲给了他一块钱，他以这一块钱为资本，发愤图强，终於开创了福特汽车公司，闻名於国际，写下他自己的历史。
　　抗战期间，有一位年轻战士赶赴沙场的途中，救了一位想要跳河自尽的妇人，妇人被救上岸之後，不但没有感谢青年，并且责怪青年害她生不如死，在青年一再的询问之下，妇人才伤心欲绝地道出自尽的原因：原来她的丈夫遭人陷害锒铛入狱，家中留下年迈多病的高堂，以及三个嗷嗷待哺的稚子需要侍奉抚养，奈何家徒四壁，贫无立锥，只好将仅有的衣物典当得一块银元，以治疗母亲的陈年病疾，那知屋漏偏逢连夜雨，奸诈的商人却以假的银元欺骗她，在这种断绝生路之下，只好一死以求了断。
　　青年听了之後，油然升起侧隐之心，就对妇人说：
　　『您的遭遇太值得同情了，我这里有一块银元，请您拿回去安顿家人，为了免得再危害他人，请您把假的银元给我吧！』
　　青年拿了假银元，不经意地随手往身上口袋一放，就出征去了。在一次激烈的战争中，枪林弹雨之下，一颗子弹朝青年的胸膛射来，正巧打在放著假银元的部位，假银元凹陷了下去，却救了青年的一命，青年於是拍手赞叹说：
　　『太值得了！这一块钱真是千金难换啊！』
　　青年由於一念之善，以一块银元救了妇人一家人，也为自己挣回後半的人生。
　　有时一块钱的力量真大，为了挣得这一块钱，甚至不惜铤而走险，闯下大祸，所谓「一钱逼死英雄汉」。现在有些青少年不知道金钱的来源不易，看到别人事业腾达，心生羡慕，却不知道要取之正道，以辛勤、努力去赚取，於是抢杀窃盗的事件，层出不穷，不仅危害了社会国家的安宁，自己也因此身系囹圄，甚至牺牲了生命。譬如前不久大统百货公司爆炸案的凶手谢高华，就是一个例子。古来有不少的贤臣侠士为了坚持自己的原则，不为金钱所诱惑：譬如陶渊明的不为五斗米折腰；黔娄虽裘不蔽体，亦不为仕宦所动。
　　一块钱能够改变我们的一生，由於各人对於一块钱的认识、把握、处理的不同，人生的境遇也就千差万别了。

　　３、为一件事而改变了一生
　　除了一个人、一块钱，足以扭转乾坤改变命运之外，一件事也会改变人类的命运。爱迪生发明了电灯，不仅使他个人成为全球各国尊敬的发明家，并且世界人类也因此而得到光明，免除黑暗的恐惧与不便。诺贝尔发明了火药，为一些野心人士恶意使用，为人类带来多少的浩劫灾害？但是诺贝尔奖金又对世界文明的进步、文化的推展，提供了多少的助益？类似的一件事也往往具有无比的力量，影响我们的祸福荣辱。
　　日本的前首相田中角荣，由於洛克斐勒贪污案，虽然曾经一度叱诧风云，执日本政坛之牛耳於一身，终难免诉讼缠身，被收押入狱。他如美国前任总统尼克森，为了水门事件，丢失了全世界马首是瞻的美国总统职位，并且吃上官司。一件事有时会使我们受到无比的推崇，有时也会使我们遭到难堪的羞辱，实在不能不慎！
　　我个人之安身立命於佛教，受惠於一件事，至今思及，感恩之情充塞胸臆，弥笃弥新！我从小生长在寺庙，过的是物质欠缺的清苦生活，大约十七、八岁的时候，一向健康的身体突然害了一场大病，上吐下泻，几乎濒临死亡，一、两个月寸粒未进，而且也没有东西可以裹腹。不知怎麽的，这件事辗转被家师知道了，老远地派人送来了半碗的咸菜。半碗咸菜对於丰衣足食的现代人，也许没有什麽稀奇，但是对於当时寅吃卯粮的我们，堪比珍馋美味。记得我当时是怀著感恩的心情，和著眼泪吃下了这碗咸菜，吞下了家师那无言的关怀和爱护，心中生起愿力：「师父！我将来一定要从事於弘法利生的工作，光大佛教，来报答您的恩惠。」半碗的咸菜给我很大的力量，使我对於往後一切的磨难，都能甘之如饴，深深植根於佛教。
　　古来的大德因为一件事而人生改观的，不乏其例。譬如六祖慧能为了舂米而去除了障蔽自性的糟糠，香严智闲为了锄田而犁出了一片的光风霁月；多少的禅师由於花开花谢而参透禅机，多少的释子因为日出月现而了然於心，多少的云水僧看到青山清溪而灭却心火。在人的一生之中，对於某一件事，如果能够用心留意，人生可能因此而别有一番境地。

　　４、为一句话而改变了一生
　　唐代的丹霞禅师本来要进京赶考，途中遇见一位出家人对他说：「你要去考官，求取世间的荣华富贵，倒不如去参加选佛，成就出世间的解脱。」他一听，当下改变了主意，到寺院出家参禅，终於成为一代高僧。一句话如同一记棍棒，敲醒了他的富贵梦，拓展了另外一片更宽广的人生。
　　佛陀座下的两大弟子舍利弗和目犍连，尚未出家以前是婆罗门教的领袖。有一天，两人正在打坐，佛陀的另外一位弟子阿说示恰巧托钵经过，口中念诵著佛陀的偈语：「诸法因缘生，诸法因缘灭；我佛大沙门，常作如是说。」舍利弗和目犍连听了，彷佛看到了一线曙光，挣出了黑暗的牢笼，在他们的感觉里世界在刹那之间变得那麽的实在，由於这一句话，他们的智慧显发了，了解宇宙的真谛。各位听了这句：「诸法因缘生，诸法因缘灭。」不知做何感想？在大家这只不过是一句平常的话而已，但是对於大智慧的两位尊者，这句话不啻是一颗炸药、一把钥匙，炸碎了浑沌，启开了宇宙的真理。由於这句话，终於使两位尊者离开了婆罗门教，成为佛陀的弟子，证得大阿罗汉的果位。
　　有人问赵州禅师：『将来宇宙毁灭的时候，这个身体还存在不存在？』禅师不经意地回答说：『随他去。』事後觉得如此的回答未必圆满。当火烧初禅、水淹二禅、风吹三禅的时候，我们这具身躯还有吗？为了这一句「随他去」，虽然赵州已是八十岁的老翁，却也穿起芒鞋，跋涉千山万水，访道寻师研究这个问题，留下了「一句随他语，千山走衲僧。」的美谈。各位！为了父母、朋友、倾心的人的一句话而改变一生命运的人不是很多吗？有时一句善意的鼓励，会把我们从沮丧的深渊之中提升起来；有时一句不经意的责詈，会把我们推入痛苦的涡流之中。因此四摄法中的爱语，就是要我们常说好话，一句轻轻的好话，对别人是一种布施，对自己则是一种庄严。

　　５、为一个念头而改变了一生
　　为了一个人、一块钱、一件事、一句话会改变命运，一个念头也会使我们有一百八十度的大转变。这一念可能是圣贤，也可能是愚夫，这一念上穷碧落下黄泉，百界千如无所不遍，因此如何摄心正念是不容怠忽的工夫。
　　十大杰出青年郑丰喜先生，先天上虽然有缺陷，但是凭著一念坚强：『我要站起来！』饱受玩伴无知的欺淩，以手代腿，终於完成大学的学业，为社会树立刻苦励学的楷模。海伦凯勒女士，又盲又聋又哑，从小生活在没有光明、没有声音的寂静世界里，但是为了感谢老师悉心调教、耐心指导她的一念，不断地努力向上，终於成为世界的伟人。虽然她自己不能言语，但是透过手势的翻译，她到处演讲，把生活於黑暗、绝望之中的残障者的心声，传达给世人，掀起国际间对残障福祉事业的重视。各国的国王、领袖咸以能够听到她的演讲为莫大的光荣。由於海伦凯勒的努力，将盲聋的残障者带入充满光明的世界，而她本人也成为人间不幸者的希望象徵！
　　在佛教里，为了一念之诚，而不畏艰难，献身弘法工作的高僧大德，更是不胜枚举。唐朝的玄奘大师，年轻时代阅读经典时，感到当时的传译版本不够周全，而萌发到西天取经的念头。由於这求全的一念，一去天竺，十八春秋，带回了无数的经典，成为一代的三藏大师。他的一念改变了自己的人生，而中国佛教乃至中华文化的发展史，也因此而揭开了新页，其贡献是昭诸青史，而其影响是超乎时代，历久弥新。
　　唐朝的监真大师感於日本僧侣求法的挚诚，兴起将佛法传弘至东瀛的念头，十二年之间，经过七次的尝试，到了老年，虽然双目失明，却不忘这最初的一念，历尽艰辛终於完成了心愿，将佛陀的戒律，播扬於日本。今天日本的房屋建筑方式仿造自中国，日本人的生活习惯类似於中国，吃饭用的筷子学诸於中国，播种的种子谷物移植自中国，这一切都是当初监真大师携带过去的，因此日本人尊称大师为「日本文化之父」。监真大师的一念走出了截然不同的人生，而整个日本佛教文化的发展、国家人民的生活也因此大大的改观。从大师这种「不忘初心」的圣贤风范，使我们对「弘毅」的意思有更深一层的体会！

　　二、控制命运的力量是什麽？
　　每一人都有不同於别人的人生境遇，有时候看到别人的飞黄腾达，想想自己的不如意，就慨叹起：『时也、运也、命也。』感伤自己命运的乖舛，更甚者就怨天尤人，埋怨老天爷捉弄命运。其实我们的命运并不是别人所能控制的，控制我们命运的力量究竟是什麽呢？那就是我们自己！我们自己又如何控制自己的命运呢？

     １、习惯控制命运
　　佛教说：烦恼难断，而去除习气更难。坏的习惯不但使我们终生受患无穷，并且累劫遗书不尽。习惯会左右我们的一生，习惯成自然，变成根深蒂固的习气，即成为修证菩提的障碍。譬如一个人脾气暴躁，恶口骂人，习以为常，没有人缘，做事也就得不到帮助，成功的希望自然减少了。有的人养成吃喝嫖赌的恶习，倾家荡产、妻离子散，把幸福的人生断送在自己的手中。更有一些人招摇撞骗，弃信背义，结果虽然骗得一时的享受，但是却把自己孤绝於众人之外，让大家对他失去了信心。
　　现在有些不良的青少年，虽然家境颇为富裕，但是却染上坏习惯，以偷窃为乐趣，进而做出杀人抢劫的恶事，不但伤害了别人的幸福，也毁了自己的前程。坏习惯如同麻醉药，在不知不觉中会腐蚀我们的性灵，蚕食我们的生命，毁灭我们的幸福，怎麽能够不戒惧谨慎！

　　２、迷信控制命运
　　在我们的感觉里，「迷信」好像是东方的产物，其实西方也有他们的迷信。西方流行著一种风气，如果今天是十三日，又是星期五的话，最好不要出门做事，因为十三不吉利，星期五是黑色的星期五，本来有一笔好生意要交涉，由於迷信怕触霉头，而失去了大好机会，自白错失了宝贵的机会。
　　说起避讳的迷信，在我们的社会更是多见。譬如盖房子建高楼，不能有四楼，因为「四」和「死」同音，住起来人畜不安，必有凶煞。出外住旅馆，避免住「九」号房，因为「九」容易联想及死翘翘。迷信影响我们生活方面，更是深远。有的人做什麽事都要看日期才放心，其实这又有多少值得信凭的呢？有些人的婚姻也看过日期，千挑百选的黄道吉日，不也离婚了吗？孩子生下来，要找个算命先生算算命有多重？总要个前面背金、後面背银才放心。算命上卦的人如果能够替别人算命，那麽他自己的命运又如何测度呢？有的人过年扫地不能往外扫，而要朝里面扫，因为深怕把钱财扫出去了。有人说女人怀孕不可念金刚经，因为金刚的力量太大，会把胎儿冲坏。其实金刚经乃般若圣典，不但不会伤害胎儿，怀孕期间持诵此经，反而能让小孩子有良好的胎教，增长智慧。民间流行一种怪诞的事，女儿死了，牌位却可以嫁人，堂堂正正的一个青年，本来可以明媒正娶，却讨个牌位回来供养。迷信的行为，如同一条绳索，把我们的手脚捆绑起来，无法动弹。迷信的行为，如同一片乌云，使我们的人生，蒙上了一层阴影，无法见到自性的光明。这许多禁忌迷信，影响我们命运之钜可见一斑。

　　３、情念控制命运
　　前不久报纸刊载台北县芦洲乡的乡长李文彬和一位艺名贵妃的女子，由於感情的纠纷惹出来一场官司，闹得举国皆知，不但自己的仕途受到了影响，家族也感到门面无光。在我们的一生之中，受到感情牵绊的影响最深。有些人为了感情不顺利而毁掉前程的比比皆是，有的家庭为了对方金屋藏娇或红杏出墙面幸福破灭的不乏其例，感情如果处理不当，不幸的命运就如影随形接踵而来。
　　经上说：情不重则不生娑婆，有的人挣紮得出名缰利索的桎梏，但是却摆脱不了情丝的纠缠；或者对家族的亲情，或者对朋友的友情，或者对男女的爱情执著放不下，活在痛苦的泥沼里。要免除感情的束缚，必须持有智慧的利剑，怀抱豁达的胸襟，控制感情，而不为感情所驾驭。

      4、权力控制命运
　　权力也是控制我们命运的要素之一，人们往往有了钱财之後，更汲汲於权力的追求，所谓有钱有势，如虎添翼，但是权力欲容易腐朽我们纯真的本性，有多少的人在叱三喝四的威势中，丢失了那宝贵的家珍；有的人饱尝了权力的滋味之後，却无法品茗人生的本味。权力影响我们人生的力量，不可说不巨大。
　　关於控制我们命运的权力，我分成下列几种来说明：
　　（1）神权：有的人不论婚丧喜庆，都要求神问卜，向神明请教个吉凶祸福，才敢放心去做。事不分好坏、人不管善恶，只要神明认可就依照著做，唯神明的指示是从，自己没有智慧来判断是非，仰赖神明为他做主张。像这种「不问苍生问神明」，把一己人生交托给神明主宰，而自己却甘心做神明的奴隶，实在是种愚蠢的行为。依照佛教的说法，天神也免不了因果轮回，如何有力量操纵我们的命运呢？
　　（2）政权：政权是一股影响大众命运的巨大力量。翻阅历史，生活於圣王治世的百姓和苟全於庸君掌权的黎民，其差别是不待言的。反观现代，生存在开放、民主、进步的国家社会里，比起那些沦亡於暴虐、极权、顽冥的人间炼狱之中的人们，是何等的幸福。
　　（3）亲情：亲人的鼓励可以增加孩子的力量，使他走向成功的道路，但是亲情的包袱有时候也会成为孩子求道的障碍。三十年前我去澎湖弘法布教，有一位卸任镇长的侄女，十七、八岁年轻貌美、才华洋溢，登台演说佛法，受到众人的爱戴。大家看到她优秀超群，就鼓励她到台湾就读佛教学院，进一步研究佛学。她说：『不行！父亲说年老的祖母身体违和，需要人照顾。』为了祖母，她放弃了继续深造的机会，二十年过去了，祖母在她的悉心照顾下，安祥地走了，而她也由少女而近不惑之年了。
　　四十岁人生还大有可为，有人再劝她赶快把握机会充实自己，她支吾地说：『父母亲交代，伯母年纪大，需要人侍奉。』第二度的蹉跎，十年过去了，她已经五十岁，迈入老年的晚境，当日的英发气韵已经不见，年轻时代的抱负理想，随著岁月的流逝而消失了。她一生的命运，在亲情的指示命令下牺牲了。我们的社会里，有多少的人才，在亲人的温情包围下，无谓地被埋没了。父母爱护子女，应该让孩子有自己的选择权力，去决定自己的人生方向，而不是一手导演，留下无奈的憾事！
　　（4）欲权：欲望也是控制我们命运的可怕力量，我们常被欲望所牵引，成为欲望的奴隶。看到别人有汽车洋房，升起了贪求的念头，自己明明没有能力购买，於是不择手段，或偷窃、或诈取、或抢劫，不但自己触犯法律，也带给社会不安宁。报纸上层出不穷的抢杀案，大多是受到欲望轰惑的人间惨剧！

　　５、业力控制命运
　　控制我们命运的最大力量为业力。所谓业，是我们行为的结果，包括口中所说、心里所想、身体所做的种种造作，通称为身口意三业。有一句话说：「善恶到头终有报，只争来早与来迟。」业可分为善业、恶业，我们自己造了善业或者恶业，时机成熟了，一定要随著这些业力去受报，业力控制我们的命运是丝毫不爽的。业力虽然能够控制我们的命运，但是控制业力的却在於我们自己，如果能够改善自己的生活，不造恶业，广植善根，我们的命运必定是光明平坦的。
　　业除了善业、恶业之外，还有许多种类。影响个人的称为别业，影响众人的称为共业。譬如生长在台湾的人有共同出生於此地的共业；同为娑婆的众生，必有相同的共业，但是有的人住亚洲，有的人住美洲，甚至肤色有黄、白、褐、黑等等，那是因为别业的不同而产生的种种差别。除了共业、别业之外，业还可分为定业与不定业，譬如有人出身豪门，有人生长蓬户，投胎张王季赵由不得自己，此乃依据前生业力已定的定业，但是未来的命运不定，则为不定业，未来的命运乃依照今生所造的业力而决定，业力对於我们人生的影响力实在很大。
　　控制我们命运的业力，如何去受报呢？根据经典的记载，或者随重先报，也就是随著比较重的共业先受报；或者随著习惯而受报；或者随著心中强烈的忆念而受报。在时间上，有的今生做今生受报，有的今生做来生报，有的来生做，过了几生几世再受报。好比果树，有的种了几年才结果，有的种了不久就长满了累累的果实。不管一年、二年乃至数年，想吃到甜美的果实，就要踏实地去播种。同样的，我们希望享受好的果报，就要种植好的业因。

　　三、改变命运的方法
　　习惯、迷信、感情、权势、欲望、业力虽然能控制我们的命运，但是命运并不是定型而不可改变。因为一切的习惯乃至业力，都是我们自己造作的，只要我们善加摄持正念、谨言慎行，仍然可以将乖舛的命运转变为美好的命运。那麽命运又如何改变？改变命运有什麽方法呢？

　　１、观念可以改变命运
　　佛陀成道之後，为我们揭示世间充满痛苦的真理，并且进一步告诉我们减除痛苦的方法──实践八正道。而八正道之中最重要的就是正见，正见建立了，其他的七正道有了准则依据，才不致於出差错。所谓正见就是正确的见解、正确的观念。正确观念的建立对於我们个人修身立业、社会繁荣进步、世界和平安乐，都有非常重要的关系。譬如希特勒虽然有超人的聪明，但是缺乏正知正见，妄想征服世界人类，并且建筑许多集中营，以虐待无辜的战俘为乐事。他个人的邪知邪见，不仅改变了欧洲历史，带来了惨绝人寰的浩劫，并且影响德国的命运，至今仍然分裂为东、西两个国家而无法统一。因此佛教认为一个人行为上有了瑕疵，还有挽救的机会；但是如果观念偏邪不正，则遗害人类的祸患将更大，解救之道就更难了。
　　世间上一些创业有成就的事例，虽然有种种的因素，但是观念的正确与否，却是主要的关键。譬如有的人好吃懒做，长辈责骂他懒惰，此人不但不知悔改，并且变本加厉：『懒惰就懒惰。你说我不好，我就更坏让你彻底失望。』自暴自弃，甘居於下流。另外有一种人，遭受指责，立即反省自己，除恶唯恐不及，并且发愤图强，希望有一番新表现，来改变别人对他原有的印象。由於两者观念的不同，结果有天壤之别。再进一步说：有的人凡事抱著积极、进取、乐观的看法，遇到任何不幸的打击，都能从困难中找到奋斗的途径，从哀伤中体会生命的喜悦。有的人消极、颓废、悲观，人生充满了灰色，竟日生活在忧伤之中，对他来说，生命是多余的。可见观念会影响我们对人生的态度，改变我们的命运。对人生抱持施舍的观念会使我们的命运更富裕，悭贪的观念只有使我们更贫乏。怀抱著爱心来对待世间上的一切，生活是快乐的，世界是美丽的，娑婆就是净土；如果对世间充满了嗔恨，清凉的佛土也会变成火宅。我们希望拥有什麽样的命运，就该培养正确的观念。
　　

      ２、信仰可以改变命运
　　有了信仰，好比航海中有了目标，旅程上有了方向，做事有了准则，可以一往直前，迅速地到达目的地，减少不必要的摸索。信仰的力量如同马达，是我们向前迈进的动源，能改变我们的命运。
　　信仰的力量是不待言的，而信仰的物件并不局限於宗教。像艺术家对於艺术的热爱，视艺术的完成为他的信仰，因此甘愿呕心沥血的从事艺术创造。翻开文化史，有不少思想家、哲学家，一生为了人类共同理念的完成，奔波於道路上──如先秦时代的诸子百家，如最近来俄国的诺贝尔奖文学家索忍尼辛先生；又如宋朝的岳飞，毕生以「精忠报国」为他的信念，最後终於求仁得仁，竭尽了忠诚，献出了生命。他对国家「尽忠」的信仰，改变了他自己命运，并且也为中国历史树立一种坚毅凛然的形象，至今仍然影响社会民心，成为万民膜拜的英雄。
　　国民对於主义的信仰，也能够改变国家的命运。譬如我们全民信仰三民主义，同心协力把我们的国家、社会建设成三民主义理想中的国家，那麽社会的兴隆康乐就指日可望了。
　　在各种信仰中，宗教给人的力量最大，对宗教一但产生了信仰，对於人生一切的横逆、迫害，不但不以为苦，并且能甘之如饴的接受。对宗教的虔信，使我们有更大的勇气，去面对致命的打击，使我们有宽宏的心量，去包容人世的不平，而拓展出截然不同的命运。

　　３、结缘可以改变命运
　　人为社会的一员，不能离开社会，我们一生的命运和社会大众有著密切的关系。譬如我们平日衣食所需，是仰赖社会各阶层的分工合作，搬有运无，才能日用无缺。入学校求知识，由於老师们的谆谆教诲，才能免於愚疑。甚至将来进入社会，服务於乡梓，也需要借重同仁的帮助，上司的提掳，才能发挥一己才能，有所作为。因此我们如果想事事顺心，运道亨通，就必须和他人保持和谐的来往。佛教所谓的「结缘」，就是建立良好人际关系的意思。
　　经上说：未学佛法，先结人缘。我们要广结人缘，给人以方便，结缘越广，必能回报给自己更大的方便，助人即助己。虽然我们不断的付出，帮助别人，其实我们帮助的是自己，因为自他不是对待，而是一体，唯有在完成他人之中，才能完成自己。因此菩萨以众生为修行的道场，广施慈悲，从对众生结菩提法缘之中，而成就佛道。结缘不仅能改变我们的命运，并且是进趋佛法的重要门径。日常生活中，一个亲切的笑容、一句鼓励的赞美、举手之劳的服务、真诚的慰问关怀，都能带给对方莫大的快乐，增进彼此之间融洽的关系。结缘，使我们的人生更宽润、命运更平坦，何乐而不为呢？

　　４、持戒可以改变命运
　　观念、信仰、结缘能够改变我们的命运，持戒也能移转变我们的命运。持不杀生戒，可以转短暂的寿命为长寿；持不偷盗戒，可以化贫贱的生活为富有；持不邪淫戒，可以保持家庭的幸福美满；持不妄语戒，可以获得别人的信任赞誉；持不饮酒戒，可以常保身体的健康以及理智的清明。持戒能将原本坎坷的遭遇改变成福乐安康的命运。
　　经典上记载一则护生改变命运的故事：有一位商人到市场贩卖物品的时候，看到一只遭人逮捕的小乌龟，泪眼汪汪地注视著自己，顿时生起侧隐之心，於是以重金买下乌龟，并且把它放回池塘去逃生。过了一段日子，有一天商人出外去经商，途经山路，不幸遇到盗贼出没，抢去了他的钱财，并且把他推落湖中，眼看就要遭受灭顶之难，突然觉得脚下似有东西托负著自己，借著这一股力量，商人终於平安地上了岸。定睛一看，原来是自己过去救过它一命的小乌龟，带著它的同伴来向自己反哺报恩。持守净戒，不伤害生灵，并且积极地去爱护生灵，人天福报的增长长不待言的。
　　人人都有命运，而命运又受到种种力量的控制，我们如何摆脱命运的控制，开创自己的人生呢？那就要人人培养正确的观念，树立坚定的信仰，广结良善的人缘，严持清净的戒律。能够如此，不但不为命运所控制，并且能够自由自在调御命运。

　　四、佛教对命运的看法
　　命运既然如此奥妙，那麽佛教对於命运究竟有什麽看法呢？我分四点来说明：

　　１、佛教认为命运不是定型的，命运是可以改变
　　佛教虽然也讲命运，但是有别於外道机械的宿命论。佛教主张诸法因缘而生，空无自性，因此命运也是因缘生法，没有自性。坏的命运可以借著种植善因善缘而加以改变，像小沙弥增长福寿，就是有名的例子。
　　有一位证得阿罗汉果位的师父，一天在禅定中知道自己疼爱的徒弟只剩几天的寿命，心想：
　　『这麽乖巧的孩子怎麽只剩下七天的寿命呢？真是太不幸了！不可以将真象告诉他，他小小的年纪，怎麽承受得了这样的打击呢？』
　　天一亮，师父压抑著悲伤，将小沙弥叫到跟前说：
　　『好孩子！你有好久不曾回家看望父母了，你收拾行李回去和父母聚一聚吧！』
　　不知情的小沙弥虽然感觉到师父的异样，但是仍然高高兴与地拜别了师父回家乡去了。日子一天一天的过去，过了七天小沙弥还没有回来，虽然断了烦恼的阿罗汉，也难免为小徒弟的不幸遭遇而怅然伤感，心中正在为再也见不到徒弟而郁郁不乐时，小沙弥突然平平安安地回来了。阿罗汉大为惊讶，牵著小沙弥的手上下打量地说：
　　『你怎麽好好地回来了？你做了什麽事吗？』
　　『没有呀！』小沙弥迷惑地摇头回答。
　　『你仔细想想看，有没有看到什麽？做了什麽？』师父不放松地追问。
　　『噢！我想起来了。回家的途中，我经过一个池塘，看到一团蚂蚁被困在水中，我检了一片叶子，把它们救上了岸。』小沙弥如实地回答，乌黑的眸子，散发著喜悦的光芒。
　　师父听了之後，马上再进入神通之中观看徒弟的命运：这个孩子不但去除了夭寿之相，并且有百岁的寿命。小沙弥的一念慈悲，不但救了蚂蚁的性命，也改变自己的命运。
　　除了慈悲能改变命运之外，修福也可以转坏命为好命。有的人认为自己罪障滔天、恶贯满盈，永远无法扭转命运，其实不然。佛教认为再深重的恶业也可以减轻，好比一把盐，如果将它放入杯子之中，当然咸得无法入口。但是如果把它撒在盆子里或者大水缸中，咸味自然减淡。罪业的食盐无论如何咸涩，只要福德因缘的清水放多了，仍然可以化咸为淡，甚至甘美可口。一块田里，虽然杂草和禾苗并生在一起，但是只要我们持以精进，慢慢除去芜杂的蔓草，等到功德的佳禾长大了，即使再多一些蔓草，也不会影响收成，因此深重的罪业可以藉著广植福德而加以改变。
　　普贤十大愿中说：忏悔业障。忏悔也是消除业障、增长福慧、改变命运的法门。我们的衣服肮脏了，要用清水来搓洗才能洁白；身体垢秽了，也要用净水来沐浴才能乾净；心地染污了，要用忏悔的法水来洗涤，才能恢复清净，所谓「随缘遣旧业，更莫造新殃」，挚诚恳切的忏悔能去除我们烦恼的污垢，把原本无染的清净自性心显现出来，因此佛教非常注重忏悔法门，如慈悲水纤、梁皇宝歼、天台约三纤，都是历代大德为我们敷设的方便法门。
　　命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓「居安思危」，不能不戒惧谨慎！

　　２、佛教重视宿命，但是佛教更重视未来的命运
　　佛教讲过去、现在、未来三世因果，佛教虽然重视过去的命运，但是更注重现在和未来的命运。因为过去的宿业已然如此，纵然再懊恼，也无法追悔；但是现在和未来的命运却掌握在我们的手里，只要我们妥善地利用每一刻真实的现在，前程仍然是灿烂的。因此佛教不沈溺於对过去命运的伤感之中，而积极追求未来充满无限希望的命运。
　　如何把过去坎坷的命运改变成未来美好的命运呢？那就要实践改性、换心、回头、转身的工夫。平常说：「江山易政，本性难移。」如果能将难改的性格改变过来，把暴燥的脾气改成柔和，把孤僻的性情改成随缘，命运一定随之改观。现在医学发达，有人得了心脏病，换个心脏，仍然如生龙活虎般充满活力。我们的肉团心坏了，固然要动手术换掉，智慧妙心坏了更应该改换，把坏心换成好心，把恶心换成善心，把邪心换成正心，才能延续生命，常保健康。
　　改性换心是改变命运的药方，回头转身更是创造命运的良剂。人间有许多的纷争、痛苦起因於不知回头，平时我们只知道向前挤进，甚至把自己赶入烦恼的牛角尖而浑然不觉，凡事要留个转身的余地，回头退一步想一想，以退为进，我们将会发现世界是多麽的宽广辽润！

　　３、佛教不鼓励人听天由命，佛教希望人开创命运
　　有的人遭遇困境的时候，就认为冥冥中上天早已如此安排，任何的努力都是枉然的，於是消沈、沮丧，不知奋发振作，把自己宝贵的前程委诸子虚乌有的唯一神只去主宰，甘心做宿命的奴隶。佛教认为命运掌握在自己的手中，任何力量都不能主宰我们的命运，即使天神也无法操纵我们的命运，我们是决定自己命运的主人，我们是创造自己命运的天才，佛陀本身就是典型的例子。
　　释迦牟尼佛未成道时，贵为一国的太子，享受无比的人间欢乐，得到万民的景仰。但是佛陀不以皇宫的生活为满足，不甘愿做个庸碌的凡夫，於是舍弃一切的荣华富贵、亲族情爱，独自走上追求真理的道路，创造了自己广大如虚空的生命，而一切的众生也随著佛陀的证悟，开创了未来正觉幸福的命运。
　　人生的境遇并不是命定如此，绝对不变的。上天没有能力把我们变成圣贤，上天也不能使我们成为贩夫走卒，成圣希贤都要靠自己去完成，所谓「没有天生的释迦」。只要我们精进不懈，慧命的显发是可期的！

　　４、佛教不光是希望人乐天知命，更希望人洗心革面
　　孔子说他「五十而知天命」，像孔子这样的圣人也到了心智渐趋成熟的中年，才了解宇宙人生的道理，可见乐天知命的不容易，但是佛教主张除了顺应天命之外，更要进一步的洗心革命。
　　佛陀是一位慈爱众生的宗教家，也是一位充满道德勇气的革命家。佛陀不止要改革印度四姓阶级制度的社会弊病，更要革除众生心里的种种毛病。佛陀所主张的革命不是伤害别人的性命，而是自我针砭；佛陀理想中的革命不是向外，而是对自己内心的欲望所进行的一场搏门，唯有勇於革新自己的人，才有光明的人生。
　　常人有一种习惯，容易看到别人的缺点，却文饰自己的过失。佛陀数十年的教化，替我们开显了无数的法门，就是要我们洗去心中的尘垢。还给它本来无染的一片洁净。求道的过程无非是洗心涤虑、净化生命的工夫，等到天清月现，朗照大地的时候，就是与诸佛同游毕竟空的良辰！
　　由於时间的有限，在短短二个小时不到的时刻里，要和各位畅谈命运的问题，是不可能的。大家今後如果能够开创自己坦荡的命运，是我们举办佛学讲座的最大希望！祝福大家吉祥如意！谢谢！

ほら足元（あしもと）を见てごらん

これがあなたの步む（あゆむ）道

ほら前を见てごらん

あれがあなたの未来

母がくれたたくさんの优しさ

爱を抱いて步めと缲り返した

あの时はまだ幼（おさな）くて意味など知らない

そんな私の手を握り（にぎり）
一绪に步んできた

梦はいつ空高くあるから

届かなくて怖いねだけど追い糹壳けるの

自分の物语(スト-リ-)だからこそ谛めたくない

不安になると手を握り

一绪に步んできた

その优しさを时には嫌がり

离れた母へ素直（すなお）になれず

ほら足元を见てごらん

これがあなたの步む道

ほら前を见てごらん

あれがあなたの未来

その优しさを时には嫌がり

离れた母へ素直になれず

ほら足元を见てごらん

これがあなたの步む道

ほら前を见てごらん

あれがあなたの未来

ほら足元を见てごらん

これがあなたの步む道

ほら前を见てごらん

あれがあなたの未来

后来
我总算学会了
如何去爱
可惜你
早已远去
消失在人海
后来终于在眼泪中明白
有些人
一旦错过就不再
槴子花
白花瓣
落在我蓝色百褶裙上
"爱你"
你轻声说
我低下头
闻见一阵芬芳
那个永恒的夜晚
十七岁仲夏
你吻我的那个夜晚
让我往后的时光
每当有感叹
总想起
当天的星光
那时候的爱情
为什么就能那样简单
而又是为什么
人年少时
一定要让深爱的人受伤
在这相似的深夜里
你是否一样
也在静静追悔感伤
如果当时我们能
不那么倔强
现在也
不那么遗憾
你都如何回忆我
带著笑或是很沉默
这些年来
有没有人能让你不寂寞
永远不会再重来
有一个男孩
爱著那个女孩

      四个季节里面，就属描述春天的词眼最少了，不信你瞧，夏天有盛夏、仲夏、酷夏……秋天有初秋、深秋、仲秋、晚秋……冬天有初冬、严冬、寒冬，再加上暖冬……还不包括林林总总的形容词，什么夏日炎炎、秋风瑟瑟、数九寒冬等等。可是形容春天的时候，想来想去，只有初春和早春，两个词还是同一个意思，更谈不上有什么仲春和晚春了。似乎春天太短了，还没等人们意识到仲春和晚春的时候，春天就溜走了。春日短，以至没有太多的词来形容它的丰富。

      夏天是炎热的代名词，秋天是凉爽的时光，冬天则是寒气逼人，可春天呢，夹杂在冬与夏之间，没有秋天那样的爽气，却多了一份犹犹豫豫。人们说春寒料峭，春还在恋着冬呢，人们说春暖花开，春又投向了夏的怀抱。似乎春少了自己的个性。

      尽管秋也夹在夏与冬之间，但是秋个性爽朗，似乎是一个外表俊朗、身材高大的小伙子，行事磊落，风风火火，成熟中透着天真，坚毅中透着柔情。说到秋，闭上眼睛，似乎见到了满眼的金黄，嗅到了熟熟的麦香，安逸而舒适，放松和踏实。而春呢，一个扭捏着的小姑娘，梳着麻花辫，穿着单薄而鲜艳的衣衫，带着青涩的笑，有时候孤芳自赏般的冷傲，有时候邻家女孩般的活泼；有时候似乎她正慢慢的走来，低下头，垂下眼，怯生生的问，你还好吗？有时候似乎她在远处向你招手，笑眼朱唇，轻舞飞扬，催促你快点跟上去。春是如此的惹人爱怜。

      没有哪个季节的雨如春雨般让人心神荡漾。微微的风斜斜的吹、细细的雨轻轻的落，叮咚、叮咚、落入心田，润物无声。若将眼光只用来捕捉雨丝，平素里那些嫩嫩的叶子和鲜艳的花都将雾蒙蒙的退去，远远的模糊了，溶成一片深深浅浅的绿和五颜六色的斑斓，只衬得这透明的雨更加轻快和纯粹，丝丝滑落、滴滴动人。若将眼光只放在绿叶红花的美景中，春雨又如不可或缺的点缀，从眼前飘过，淡淡的不惹眼，却为景致增加灵动的神采，雨雾中看花，分外清妍。

      我们笑着、跑着、跳着，春在远远的注视着我们；我们哭了、累了、疲倦了，春在默默的陪伴着我们。或许你摸不到她，但是你可以感受到她的气息，每一寸土地，每一口空气，都有她的存在。

      于春之日作春之思，藉以抒怀。

后记：

做人和做文章一样，往往是开了一个好头，胡乱的写了下去，最后不知如何收场，匆匆结尾，成就了一篇形散神更散的散文，抑或是无从评说的杂文。

听老妈讲的故事。

一日我妈和朋友走在我家那里的街上，见一中年妇人路过，朋友就对我妈说，快看，这位就是胡core夫人！

我妈大惊，说，不是吧，电视上看到的不是这位啊！

朋友解释说，当初胡core从刘家峡水库调到兰炼工作，猛追这位美女啊，当初可是一枝花来着，可她嫌小胡就是个技术员，家里还是安徽农村的，条件不好，就死活不同意。

现在她走在街上，人家都会打趣说，快看胡core夫人，她连胡core都看不上。

仅仅8卦一下。

昨晚睡的晚，早上起床还睡意未消，迷迷糊糊进了地铁，被我发现一个位子，哇，运气真好啊，终于可以迷糊一会了……

我刚刚闭上眼睛，上来一男一女站在我前面，看样子似乎是情侣，等地铁再开的时候，他们俩开始旁若无人的说话，可是说什么不好，偏偏要说笑话，居然整整讲了一路，天哪，我怎么睡啊~愣是把我给幽默醒了

摘录几个笑话：

一个土豆找芋头打架，走到半路上遇到一条河，土豆过不去了。打一个蔬菜名。

苦瓜脸。打一个食品。

答

案

是

：

荷兰豆（河拦豆）

刀削面

世界上最无奈的事情不是想睡觉的时候有人在旁边讲笑话，而是一直讲冷笑话，连续半个小时。

昨晚没有睡好，翻来覆去睡了只有个把个钟头，快天亮的时候做了个梦。

梦见家里来了姥姥、姥爷，小姨妈，二姨妈，还有一位朋友，全家坐在一次吃饭，都是爸妈做的，很多很多好吃的菜，一个一个碟子把桌子都堆满了。很幸福的感觉。可是我发现，我平时一直在公司里用来喝水的彩虹杯突然裂了一个很长的口子，从杯沿到杯底延伸，越裂缝隙越大，已经装不了水了，就眼睁睁的看着它一分为二解体了，非常可惜，我很喜欢这个杯子的。

这个梦是什么意思呢？

按照佛洛依德的说法，每个梦都是过去或现在经历的反应。

我自我解梦：

家人团聚或许是由于我内心过于重视家庭和亲情，日思夜想所致吧，梦想在梦中实现了。

彩虹杯代表我喜爱的东西，但是由于出现了裂痕却不得不舍弃，因为它已经不能装水了不能实现他的功能了，心痛惋惜却又无法挽回。

自我分析果然是精辟透彻、入门三分：P，按照佛洛依德的理论，梦境似乎更多是对童年经历的反应，童年嘛我玩着玩着就过来了，似乎扯不到这个梦上面去。先分析到此吧。

最近已经有三个人说我瘦了，尤其是一个仅仅只有2个礼拜没有见我的叔叔，看着我说你瘦了啊，我还以为他在开玩笑。事情是不折磨人的，人才最折磨人。

最近是忙碌而不充实，回顾之前忙忙碌碌的将近半年的时间，有很多朋友要感谢。首先要感谢Roger，是你一直在支持我，为我的事情操了很多的心做了很多的事情，我会一直记在心里的。其次要感激爸爸妈妈，你们一直在我身边支持我，是我的幸运星和开心果。然后要感谢的是老郭，师傅引入门，修行在个人：），要感谢我的可爱的师兄song把我带入金融之门，还有一直关心我的朋友们，shanshan，zhouyun，mingo，yufeng……感谢一直看我blog的朋友们，我感激你们每一个人给我的关心：）

在网上认识了很多朋友，怀念过年那几天每天晚上和群主、小乖、夏天、北落5个人一起答题的日子，很开心。让我对东北人很有好感，不过害得我说话都是东北味啊~

每次上班路上经过的广东路地道有时候会放很上海味的老歌，听到都心情很好，尤其是听着音乐从楼梯走上来，看到蓝蓝的天，暖暖的阳光照在身上，感觉生活真的很美好。

生活就像一本书，每天都要在上面写下自己的故事，不管已经写了什么，终究要翻过这一页。

明天就从新的一页开始写起。

承认自己比较笨，看着初级玩法的攻略，花了4个小时才把一个三阶纯色魔方拼好，当中在最后一步的时候，被我完全拧乱掉了，又不得不从头来了一遍-，-

不过第一次拧出一个魔方，很有成就感啊！

5块钱的魔方实在是太难用，多次差点被我给拧崩掉，先拿这个练习，等我练习到5分钟以内的时候，就去买一个国甲。hoho~然后在练高级玩法，然后是盲拧……好像还挺遥远的^_^

下面是我复原的魔方:P